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  • 赵州公案语言的模棱性研究

    圆明出版社    1994 一   萧丽华    唐代诗歌与禅学    台北 东大图书公司  1997 一   外文论着部分   (译着)   吴经熊着   吴怡译    禅学的黄金时代   ...

    欧阳宜璋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121580937.html
  • 中国饮茶法源流考

    士大夫阶层,宋代诗词中多有描写。丁谓《咏茶》诗有“碾细香尘起,烹新玉乳凝。”范仲淹《和章岷从事斗茶歌》有“黄金碾畔绿尘飞,碧玉瓯中翠涛起。”苏轼《试院煎茶》诗有“蟹眼已过鱼眼生,飕飕欲作松风鸣。蒙茸出...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08191881410.html
  • 唯识学的特质

    的意解力,得随心自在智而转,就可随心所欲的转变一切;如变大地为黄金,化长河为为酥酪,要将什么外境变成什么东西,无不得心应手。《成唯识论》卷七说:“已证得心自在者,随欲转变地等皆成”。外境如果是实有自性...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
  • 刘述先:在举世视域下的宗教对话

    “理”在先秦并不是一个重要的看法,是受到佛学的刺激,如华严盛彰理事无碍法界观,宋儒才生长出所谓的性理之学,在先秦之后开出了中国哲学第二个黄金时期。由于儒佛恒久交换,故史玛德注意到东亚佛学与儒道合辙决不...

    刘述先

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781609.html
  • 大圆满法加行 寿命无常(1)

    中有了无常的见解,他对无常法生起了胜觉,他已经证悟了无常,所以他对世间法没有贪念,不贪念世间这些高贵、富裕、美貌,这些对他来说没有什么。对于成就者来说,黄金和牛粪没有区别,再美和再丑的人没有区别,皇帝...

    达真堪布 开示

    |无常|道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21001681682.html
  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

    非常缓慢。在此之前,一九五五至六五年间可说是基督和天主教会在台湾发展的黄金时代,当时的教会在台湾是一个资源丰富的宗教,包括提供面粉、奶粉及医疗等极具民生价值的物品,神职人员既有学问又有拯救世人的道德...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335781720.html
  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    私欲。”   自堕唐以迄两宗,是佛教的黄金时代,虽然其间或有挫折,如唐武宗的“会昌法难”及周世宗、宋徽宗的抑压,但均为时极短,无碍于佛教发展在方向。在佛门规范方面,一有律宗的提倡与传承,二有禅宗深入...

    劳政武

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 祖师宝训集

    曾功德。神圣即能启奏上帝。亦将有以福汝矣。可不知之哉。   ▲灵宫吕仙惊世文▲紫云拜谢▲   祖师下金阶而去。不数步。见一人头载紫金盔。身穿黄金甲。赤面红髯。手执金鞭而言。道人来也。吾乃灵官。候汝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 当代藏传佛教在国外

    道听途说的《波黎吐蕃》的故事。   公元1253年(即柏之后8年),法国人鲁布鲁克赴蒙古,在其给国王的报告中也提到西藏盛产黄金、文字的写法和草书,第一次描述了藏传佛教的情况。其后在意大利伟大旅行家马可...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    示寂了,但从了义上讲是超脱了死亡,不久将会发慈悲,重新来做我们的怙主。” [20]便派人送去用五十两黄金做成的曼扎、内库哈达百条、线香百束等,并立即派遣驿使进藏,向达赖喇嘛通告情况,请他祷告章嘉国师的...

    王子林

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